Masaju cilts. Ieskats pazīstamākajā Āfrikas ciltī

Kas nāk prātā, kad kāds piemin „mūsdienu Āfrikas ciltis”? Attēli un video ar kalsniem, tumšādainiem vīriešiem sarkanos rūtainos apmetņos, kas lec augstu gaisā. Sievietes ar noskūtām galvām, no galvas līdz kājām rotātas krāsainās krellēs, dzied rituālas dziesmas ar atkārtotiem pantiem. Ar okeru krāsoti mati, zemas būdas, vientuļš gans ar savām kalsnajām kuprainajām govīm savanas vidū – vai tie nav tēli, kas rodas, mēģinot aprakstīt Āfrikas pamatiedzīvotājus? Vai esat kādreiz domājuši, ka gandrīz visi šie priekšstati saistīti ar vienu, pazīstamāko Āfrikas cilti – masajiem? Tā ir klejotāju un karotāju cilts, kas joprojām spītīgi atsakās no civilizācijas kārdinājumiem un līdz šai dienai dzīvo savu senču ierasto dzīvi.

Ar pirmreizēja ceļotāja acīm. Kas ir masaji?

Pirmo reizi iznākot no ielidošanas termināļa Tanzānijā, var pamanīt vietējos puišus un jaunas sievietes svinīgos tērpos, kas sagaida ceļotājus. Lielākās Tanzānijas pilsētās, piemēram, Arušā, vai Zanzibāras pludmalēs, reizēm redzami cilvēki tradicionālā apģērbā – sarkanos un zilos rūtainos audumos, ar krellēm ap rokām un kaklu. Par nelielu dzeramnaudu viņi labprāt pozēs kamerai. Izturieties pret viņiem kā pret Pelnrušķīti Disneja parkā – tie ir maskās tērpti ielu aktieri, kas pelna, izklaidējot dīkstāvē esošus ceļotājus. Īstu masaju karotāju starp viņiem neatradīsiet.

Vietējie suvenīru veikali un tirgi pārdod dažādas krelles, koka rotas un citus niekus. Arī raksturīgos krāsainos lakatus un rūtainos audumus, ko sauc par „shuka”, ceļotājam atrast nav grūti. Tirgotāji labi zina, kas patīk ārzemniekiem. Masaju kultūra baro Austrumāfrikas tūrisma tēlu, un vismaz Tanzānijā un Kenijā šīs klejotāju cilts atribūti ir ļoti pieprasīti. Taču īstie, pasaulslavenie senās Āfrikas pasaules svešinieki – masaji – dzīvo Tanzānijas un Kenijas nomaļajos iekšzemes apvidos.

Ko mēs zinām par masajiem?

Lielākā daļa dokumentālo filmu un izklaidējošu ceļojumu raidījumu par Āfriku masajus rāda kā klejojošus lopkopjus, kas dzīvo pagaidu apmetnēs Āfrikas savanas vidū. Šķiet, ka pilsētas dzīvi un mūsdienu tehnoloģijas viņi nepieņemtu ne par ko. Mēs redzam Tanzānijas cilšu vīrus sarkanos rūtainos apmetņos, kas atgādina senromiešu togas, – it kā tas būtu vienīgais apģērbs, ko viņi atzīst. Domājam par viņiem kā gariem, slaidiem cilvēkiem ar garām nūjām rokās, kas bez acīmredzama iemesla lec gaisā. Kas tas ir – dīvaina izklaide vai būtisks rituāls?  

Viņi dzīvo pieticīgās, zemās būdās. Viņi piekopj poligāmiju – un… apgraizīšanu? Cilšu ģimenes pastāvīgi karo savā starpā un ar citām ciltīm. Viņi dzer buļļu asinis un pierāda īsta karotāja drosmi, vienatnē pieveicot lauvas.

Kas no tā ir patiesība, bet kas – neskaitāmu filmu veidotāju un ceļojumu blogeru izdomājums? Vai stāstnieki nedzenas pēc reitingiem un YouTube skatījumiem, pārspīlējot un jokošanās pēc mānot skatītājus?

Varam droši teikt, ka mūsdienu masaji turas pie cilšu kopienu tradīcijām, dzīvo no lopkopības, bieži neprot lasīt un rakstīt, toties labi pārvalda zobenus, šķēpus un lokus, prot iegūt uguni ar berzi un atsakās no lielas daļas ērtību, pie kurām mēs, 21. gadsimta cilvēki, esam pieraduši. 

Masaji un vēl dažas cilšu tautas, kuras mūsdienu ērtības ietekmējušas minimāli, ir dzīva, bet zūdoša iespēja pieskarties cilvēces kopīgajai pagātnei.

Tanzānijas un Kenijas pamatiedzīvotāji masaji

„Maasai” burtiski nozīmē „tas, kurš runā mā valodā”. Šo seno valodu pašlaik lieto vismaz pusducis etnisko grupu, kas veido masaju tautas apakšciltis. Tāpēc apmetnēs sastopama plaša apakšdialektu daudzveidība. Tomēr daudzi masaji runā angļu un svahili valodā, kopš tās ieviestas kā Tanzānijas oficiālās valodas. Jo tuvāk apmetnes atrodas lielām Tanzānijas pilsētām un tūrisma vietām, jo biežāk masaju vidū dzirdama angļu un svahili valoda.

Masaji ir viena no aptuveni 3 000 mūsdienu Āfrikas ciltīm. Viņi nav tā sauktā nekontaktētā tauta, kas pilnībā noliedz saziņu ar ārpasauli. Tomēr mūsdienu masaji dzīvo samērā nošķirti no kaimiņiem, runā savā valodā, stingri ievēro cilts tradīcijas, viņiem nav pasu, un viņi brīvi pārvietojas teritorijās, kuras uzskata par savām.

Masaju ciltis apmetušās līdzās plašām Tanzānijas nacionālo parku teritorijām – apgabalā, ko mūsdienās dēvē par Maasailand jeb Masaju zemi. Tā ietver daļu Lielās Rifta ielejas Kenijā un Tanzānijas ziemeļus no Serengeti līdz Kilimandžāro.

Masaju skaits mūsdienās

Tanzānijai un Kenijai masaju uzskaite nav vienkārša. Atsevišķas ciltis pastāvīgi pārvietojas un reizēm šķērso valstu robežas. Kenijas valdība 2019. gada tautas skaitīšanā saskaitīja aptuveni 1,2 miljonus masaju, savukārt Tanzānijā aina ir neskaidrāka, jo tautas skaitīšanā etniskā piederība netiek pilnvērtīgi fiksēta. Vienkārši sakot, oficiālu datu par masaju skaitu Tanzānijā nav. Tiek uzskatīts, ka pašlaik valstī dzīvo ap 2 miljoniem masaju. 

Šai lepnajai ciltij nepatīk, ja amatpersonas iejaucas tās dzīvē un izjauc ikdienas ritmu. Turklāt kā iegūt dzimšanas apliecību vai personas dokumentu, ja cilvēks pat nezina precīzu savu vecumu? Skaitot masajus, nereti dzimšanas datumi un citi biogrāfiskie dati tiek norādīti aptuveni. 

Mūsdienu masaju dzīve

Neraugoties uz seno kareivīguma tēlu un karotāju paražu ievērošanu, mūsdienās masaji ir diezgan miermīlīga tauta. Lai gan visi vīrieši kādā dzīves posmā kļūst par karotājiem – moraniem – un lepni atstāj ikdienas darbus malā, tas vairāk ir cieņas apliecinājums tradīcijai. Masaji nēsā smagas vāles un reizēm arī īsus zobenus, taču tos izmanto reti – nav ne ar ko, ne ar ko cīnīties.

Par šiem mūsdienu savanas iemītniekiem svarīgi saprast vienu – viņi joprojām ir lopkopji. Govju un kazu ganāmpulki ir viņu galvenās rūpes un vienīgā patiesi atzītā vērtība masaju sabiedrībā.

Visi avoti masajus dēvē par pusklejotāju cilti. Viņi gana ganāmpulkus un laiku pa laikam dodas tālāk, uz jaunām ganībām. Mūsdienu masaju apmetne var palikt vienā vietā gadiem, ja tur pietiek barības govīm, vai pazust drīz pēc kāda nāves, ja vecākie liek pārcelties citur. Dažas ģimenes vienkārši seko sezonālam ritmam, atstājot un sargājot ganības, lai nākamajā sezonā tajās atgrieztos.

Masaju ekomāja

Tipisku masaju būdu veido garu kāršu karkass, kas savīts ar tievākiem, lokaniem zariem. Durvju nav – iekšā var tikt pa atvērtu eju. Sienas no ārpuses un iekšpuses pārklāj ar mēslu un mitras zemes maisījumu. Kad ūdens ir maz, kas tropiskajā klimatā ir ierasti, būvmateriāla samitrināšanai izmanto govju urīnu. Ar to pašu vienkāršo maisījumu apziež un apmet arī jumtu, ko pēc tam pārklāj ar sausu zāli.

Šādas būdas uzticami pasargā no karstuma, lietus un vēja. Karstā laikā mēslu maisījums ātri izžūst un saplaisā. Tad būdas atjauno: sienas un jumtu nostiprina ar papildu mēslu un zemes kārtām. Tas ir nepārtraukts darbs, kas prasa ikdienas piepūli un lielā mērā atkarīgs no govīm – tiklīdz tās sagādā būvmateriālu, masaji ķeras pie darba, lai vērtīgais resurss neietu zudumā.

Krāls – tipisks masaju ciems

Visas būdas izkārto aplī ap lopu aploku centrā. Naktī govis un kazas iedzen iekšā, lai pasargātu no plēsējiem. Ap apmetni izveido tipisku Āfrikas mietu žogu – izturīgu sētu no ērkšķainiem akāciju zariem, vismaz pusotra metra augstu. Parasti ir tikai viena plata eja cilvēkiem un lopiem iekšā un ārā. Šādas masaju apmetnes sauc par krāliem jeb bomām.

Bomas raksturīgas visām Austrumāfrikas ciltīm. Dažkārt bomas iekšpusē uzceļ vēl vienu apļveida žogu, un naktī starp abām sētām kur ugunskurus. Nomaļos apvidos tas ir izplatīts veids, kā pasargāt apmetni no lauvu praidiem, kas pulcējas un klejo ap cilvēku mājvietām. Ir ziņots par gadījumiem, kad savvaļas plēsēji saplosījuši un iznīcinājuši cilšu ģimeņu nelielos ganāmpulkus. Visbiežāk tas notiek ganību sezonā, kad savanas līdzenumi pilni ar svaigu zāli. 

Kad pienāk laiks doties uz jaunām ganībām, masaji nokrata no sienām sakaltušos mēslus un zemi, izjauc kāršu karkasus un pārnes materiālus uz jaunu vietu, kur dažu dienu laikā rodas jauna apmetne.

Agrāk bomas būvniecībā izmantoja dzīvnieku ādas, lai labāk pasargātos no laikapstākļiem; dažas ciltis to dara arī šodien. Tie, kas apmetas tuvāk pilsētām, iepazīst mūsdienu būvmateriālu ērtības – šīferi, skārda loksnes, polikarbonātu un dzelzi. Pat nomaļā Āfrikā mūsdienās var redzēt ciema mājas no materiāliem, ko izmanto visā pasaulē, un tās atgādina Jūsu kaimiņu vasarnīcas. 

Masaju ikdiena

Cilts galvenā un gandrīz vienīgā rūpe ir lopi. Masaji gana govis, kazas un aitas – mājputnu viņiem nav. Zemkopība lepnajiem un brīvajiem masajiem tiek uzskatīta par necienīgu nodarbi.

Ja esat masajs, govis ir dzīves patiesā jēga. Jo lielāks ganāmpulks, jo augstāks sociālais statuss. Ģimenes un ciema labklājība ir atkarīga no govju skaita. Govju ganīšana un sargāšana ir pieauguša vīrieša darbs. Zēni to apgūst jau agrā bērnībā. Jau 4 vai 5 gadu vecumā viņus sūta vienus pašus, bez pieaugušajiem tuvumā, ganīt kazas. Vecākiem zēniem uztic lielākus lopus.

Slaukšana ir sieviešu uzdevums. Turklāt masaju sievietes dara visus mājas darbus: nes ūdeni no avotiem, vāc malku, nenogurstoši labo izžuvušo būdu sienas un jumtu, rūpējas par bērniem un dara visu pārējo, kas vajadzīgs ciema dzīvei. Arī rotu darināšana no krellēm ir sieviešu darbs.

Masaju sabiedrība ir patriarhāla. Vīrieši vecākie uzrauga stingru tradīciju ievērošanu ciemā. Par vecāko var kļūt salīdzinoši jaunā vecumā – pat drīz pēc 30 gadu sasniegšanas iespējama pelnīta „pensionēšanās”. Kad morani pēc īpaša rituāla kļūst par jaunākajiem vecākajiem, viņu pienākumi sarūk līdz minimumam: uzturēt vecākā tēlu, izskatu un ieročus, simboliski sargāt ciemu, piedalīties padomēs, norādīt sievietēm un pusaudžiem ikdienas darbus un skaitīt govis, kas atgriežas no ganībām. Vecākajiem ir arī tiesības doties uz pilsētu atpūsties un izklaidēties vietējos bāros. Kā redzams, saskarsme ar civilizāciju nav pilnībā pārtraukta.

Par līdzīgu „pensionēšanās” praksi sievietēm datu nav.

Cilts dzīve

Kopienas sociālā sistēma paredz, ka kopā dzīvo vairākas asinsradniecībā saistītas ģimenes. Lopi un cita manta ir kopīgā lietošanā; katram klana loceklim jāievēro pieņemtie noteikumi un jāpiedalās kopīgos darbos un labumos. Savukārt klans atbild par katra kopienas locekļa rīcību.  

Visi klana vīrieši pēc kārtas ved kazas un govis ganīties līdzenumos, meklē dzirdināmās vietas lopiem un sargā ganāmpulkus no lopu zagļiem, lauvām, leopardiem un hiēnām. Sievietes darbus dara kopā. Viņas labo mājas, vakarā slauc lopus, rūpējas par bērniem un kopīgi nes ūdeni un malku. Turīgākos ciemos kravu pārvadāšanai izmanto ēzeļus. Pēdējā laikā attīstītākie masaji iegādājas arī motorizētus transportlīdzekļus, lai gan tie joprojām ir reti un netipiski.    

Jauni vīrieši, kas zog lopus no citiem klaniem, tiek uztverti kā samērā parasta parādība. Sena ticība vēsta, ka tikai masajiem dievs dāvājis kazas un govis, tāpēc tikai viņiem pienākas tiesības uz katru lopu pasaulē. Par visiem citiem pārkāpumiem gan pienākas sods. Ja nevaldāms jauns karotājs uzbrūk cita klana loceklim vai, pasarg dievs, svešiniekam no plašās civilizētās pasaules, sods jāmaksā visam ciemam – protams, govīs. Tik vērtīgu mantu izšķērdēt nedrīkst.

Jauno masaju audzināšana

Bērni sāk ganīt nelielus kazu ganāmpulkus, tiklīdz iemācījušies staigāt bez palīdzības. Katru dienu viņus sūta arvien tālāk no ciema. 3 gadus veci zēni ar ganu zariņu rokā tālu ārpus bomas nav retums. Ja parādās plēsējs, zēnam jāsauc pieaugušie. 8 vai 10 gadu vecumā jaunie gani jau uz visu dienu ved ganībās lielākus aitu un kazu ganāmpulkus. Tādas ir lopkopju tradīcijas, kurās bērni piedzimst.    

Arī meitenes jau agri palīdz vecākajiem un pilda pienākumus. Masajiem dīkstāve nav ieradums, un mazs vecums nav attaisnojums. Pēc Eiropas mērauklas bērni tiek audzināti skarbi. Piemēram, bērna sišana par nepaklausību tiek uzskatīta par pareizu un praktisku. Jo vairāk sāpju izturēts bērnībā, jo stiprāks karotājs vai čaklāks strādnieks bērns var kļūt pieaugot.

Pieaugšanas rituāli un sāpīgā apgraizīšana

Visiem pusaudžiem kādā brīdī jāiziet iniciācijas rituāls, kas iezīmē pieaugšanu un sagatavo laulībai un bērnu radīšanai. To sauc par emorata. Tie, kas iniciāciju nav izgājuši, savos ciemos tiek nicināti; viņus neuzskata par pilntiesīgiem kopienas locekļiem, un viņi nevar precēties vai radīt bērnus. Pēc nāves viņu ķermeņus neatdod savanai, bet apkaunojoši aprok zemē.

Apmēram 12 vai 14 gadu vecumā zēnus apgraiza. Tā ir sāpīga un riskanta procedūra, jo to veic bez higiēnas un dezinfekcijas, turklāt citu ciema iedzīvotāju acu priekšā. Zēniem nav atļauts kliegt vai rādīt sāpes. Karotājam miesas nogriešana ar nazi jāiztur pilnīgā klusumā. Ievainotais orgāns dzīst vairākus mēnešus, visu šo laiku radot diskomfortu un sāpes. Parasti sadzīšana tomēr norit veiksmīgi. 

Ar sieviešu dzimumorgānu kropļošanu situācija ir daudz smagāka. Tajā pašā vecumā kā zēniem – ap 14 gadiem, reizēm vēl agrāk – meitenēm noskuj galvu un uzacis. Tad pieredzējusi cilts sieviete paņem netīru asmeni un nogriež daļu jaunās meitenes dzimumorgānu, kamēr meitene kliedz un raustās sāpēs. 

Neiedziļinoties detaļās, jāpiemin, ka laiku pa laikam šī smagā procedūra tiek veikta ar pārmērīgu centību, un redzamie dzimumorgāni rezultātā gandrīz zūd. Hroniski iekaisumi, sepse, sāpīga urinēšana un dzimumakts var pavadīt sievieti visu mūžu, tāpat kā neauglības un nedzīvi dzimuša bērna risks. Diemžēl tās ir biežas sieviešu apgraizīšanas jeb medicīniski – apzinātas dzimumorgānu kropļošanas – sekas.

Izpratnes veicināšanas programmas

Tanzānijā un Kenijā sieviešu dzimumorgānu kropļošana ir aizliegta ar likumu. Bet kurš piespiedīs paštaisnos masajus pakļauties valsts amatpersonu likumiem, kas iejaucas viņu pašu lietās? Vecāki turklāt uzskata, ka dara labu saviem dēliem un meitām. Neapgraizītu sievieti neņems par sievu, viņa nekad nevarēs radīt pēcnācējus un tiek uzskatīta par nešķīstu.

Tāpēc pašām sievietēm jāķeras pie lietas. Skolās mēģina mācīt seksuālo izglītību, un ANO aktīvi izglīto masaju sievietes. Sievietes no dažādiem ciemiem, kuras gatavas apspriest savas tautas tradīcijas, tiek sapulcinātas lekcijās par anatomijas, medicīnas un vienlīdzīgu tiesību pamatiem. Pēc tam viņām šīs zināšanas jānodod saviem ciltsbiedriem.

Izpratnes veicināšana masaju vidū notiek, lai arī lēni. Sieviešu apgraizīšana kļūst retāka. Daži novērotāji arī atzīmē, ka pēdējos gados šajā klejotāju ciltī plašāk izplatās informācija par HIV. Masajiem tas ir īpaši svarīgi, jo viņi piekopj poligāmiju un sievu dalīšanu ar vienaudžiem, izņemot tuvus radiniekus.

Masaju hierarhija

Pēc šiem sāpīgajiem rituāliem apgraizītajiem pusaudžiem vajadzīgs laiks, lai atgūtos. Tas aizņem 6 mēnešus vai ilgāk; jaunie vīrieši dzīvo atsevišķi un ir atbrīvoti no darba. Tagad viņus sauc par moraniem, un viņi tiek uzskatīti par jaunajiem karotājiem.

Meitenes drīz pēc tam var izdot laulībā. Līgavaiņu ģimenes viņu tēviem kā izpirkumu piedāvā govis. Parasti jaunas sievietes par sievām ņem vecāki vīrieši, kuriem jau ir savi ganāmpulki. Ja izvēlētā sieviete nav pirmā sieva, nepieciešama vecākās sievas piekrišana. Jo vairāk govju masaju karotājam pieder, jo vairāk sievu viņš var atļauties. Ja par izplatītu normu uzskata līdz 3 sievām, turīgiem vīriešiem var būt pat 10. Dažos gadījumos sievu skaits var sasniegt 30.

Dažos klanos sievietei var būt arī vairāki vīri. Turklāt masaju seksuālās tradīcijas ļauj vīriešiem piedāvāt laulības gultu līdzīga statusa vienaudžiem. Sievai jādod piekrišana. Ja no šādas gadījuma savienības piedzimst bērns, par tēvu tiek uzskatīts viņas vīrs.

Moraniem vairākus gadus jāgana govis un līdzvērtīgi vecākajiem kopienas locekļiem jāuztur un jāsargā ciems. Šajā laikā vīrieši audzē garus matus, pin tos bizēs un krāso ar okeru. Tieši tā viņus visbiežāk redz slavenajos attēlos ar lēcienu deju.

30 vai 35 gadu vecumā vīrieši iziet vēl vienu rituālu, kas paaugstina viņu statusu. Morani kļūst par jaunākajiem vecākajiem; viņiem noskuj matus, un viņi tiek atbrīvoti no obligātā darba. Pēc tam vīrieši var sākt savu saimniecību, apprecēties un atstāt ciemu, lai veidotu jaunu apmetni. Biežāk viņi paliek dzimtajā ciemā un palīdz vecākajiem pārvaldīt saimniecību. Praksē tas var nozīmēt arī pilnīgu dīkstāvi, dodot rīkojumus jaunākajiem karotājiem un sievietēm.

Kad ciemam vajadzīgs jauns galvenais vecākais, viņu izvēlas no jaunākajiem vecākajiem. Klana vecākais vīrietis stingri uzrauga paražu ievērošanu, risina strīdus un konfliktus, pieņem lēmumus par pārvietošanos un nodarbojas ar citiem būtiskiem kopienas jautājumiem.

Visu mūžu katrs masaju vīrietis zina savu vietu sociālajā hierarhijā un ievēro noteikumus. Tāpat arī sievietes un bērni, kurus jau no mazotnes māca cienīt tradīcijas. Tādā veidā tauta saglabā savu dzīvesveidu un īpašos noteikumus, kas to atšķir no citām cilšu kopienām. Masaju likumu stingrība, bezierunu paklausība vecākajiem un uzticība klejotāju dzīvei ļauj viņiem dzīvot savā veidā, kamēr citas tautas civilizācija ietekmējusi daudz spēcīgāk.

Masaju tradīcijas un rituāli

Papildus iniciācijas rituāliem un lielajiem rituāliem, kas paaugstina karotāju statusu, Āfrikas masaju ciltīm ir arī citas paražas. Viena no pirmajām, ar ko sastopas bērni, ir apakšējo priekšzobu izraušana. Mazām meitenēm to uzskata par skaistu un dabisku rotājumu. Zēnus gaida cits pārbaudījums – uguns zīmju ceremonija. Viņiem jāpārbauda gribasspēks, ejot ar kājām un rokām pāri nokaitētām oglēm.

Pastāv arī bērnu tetovēšanas tradīcija; ceremonijas laikā bērniem jāiztur sāpes. Kad zēni un meitenes sasniedz 7 gadu vecumu, viņiem caurdur ausis. Procedūra ir ļoti sāpīga, jo bojā ne tikai mīkstos audus, bet arī skrimsli. Pēc tam auss ļipiņā izveido caurumu, ko pakāpeniski palielina, ievietojot koka un kreļļu rotas un arvien vairāk izstiepjot atveri.

Ir arī īpašas svētku ceremonijas, kas iezīmē uzņemšanu karotāju kārtā – piena ceremonija un gaļas ceremonija. Taču tās saistītas ar tradīciju moraniem dzīvot atsevišķās nometnēs, kas mūsdienās izzūd. Dabisku iemeslu dēļ paraža vairākus gadus dzīvot atsevišķās nometnēs šodien zaudējusi aktualitāti, un ne visi klani to ievēro.

Par pretrunīgāko tradīciju – pienākumu nogalināt lauvu, lai kļūtu par īstu moranu – tālāk runāsim atsevišķi, tāpat kā par rituāliem, kuros masaji dzer savu govju asinis. 

Slavenā lēcienu deja

Pazīstamākais masaju rituāls ir jauno vīriešu lēkšana nacionālās dejas laikā. Deju sauc par adumu. To izpilda topošie jaunie karotāji, gatavojoties iniciācijas rituālam.   

Viņi uzvelk apģērbu, kas netraucē kustībām, nostājas aplī un lec tik augstu, cik spēj. Tikai retais spēj tik augstu atraut pēdas no zemes. Masaji piezemējas uz pirkstgaliem, nepieskaroties zemei ar papēžiem.   

Pa vienam un pa diviem, ritmiskā secībā, gari jaunekļi sarkanos apmetņos rāda savas prasmes. Vislabāk sagatavotais karotājs ir tas, kurš lec augstāk par pārējiem. Iespējams, šī prasme bija būtiska laikos, kad plašajos līdzenumos bija maz koku, kuros uzrāpties: lēciens uz vietas ļāva saprast, kas notiek apkārt, vai plēsēji tuvojas ganāmpulkam un vai naidīgu cilšu karotāji negatavo slazdu.  

Rituālā deja parasti turpinās visu dienu. Mūsdienās tā kļuvusi par atpazīstamu zīmi ne tikai masaju ciltij, bet visai Āfrikai. Nav brīnums, ka lēcienu deja ir obligāts priekšnesums ceļotāju priekšā, īpaši tad, kad ieslēdzas kameras. No dejas popularitātes iegūst visi, tāpēc adumu bieži izpilda arī citas Āfrikas tautas.

Masaju apģērbs – krāsainie shuka apmetņi

Gandrīz katrā fotogrāfijā masaju vīrieši un sievietes redzami koši sarkanos, reizēm zilos vai violetos apmetņos. Līdzās lēcienu dejai apģērbs kļuvis par šo klejotāju raksturīgu pazīmi. Tomēr tā nav bijis vienmēr.

Tradicionāli masaji apmetņiem izmantoja dzīvnieku ādas. Vīriešiem bija ierasts lietot teļu ādas, sievietēm – aitu ādas. 20. gadsimta otrā puse, kad tika izveidota Tanzānijas Apvienotā Republika, atnesa pilnīgi negaidītu modi uz vienkrāsainiem un rūtainiem kokvilnas apmetņiem. Tos sauc par shuka, un tos valkā līdzīgi kā senromiešu togu. 

Mūsdienās masajus grūti iztēloties bez krāsainajiem apmetņiem. Vienlaikus var uzvilkt līdz 3 shuka. Pirmās 2 kārtas parasti aptin ap ķermeni, bet trešo uzmet uz pleciem kā sava veida mēteli. Pie Tanzānijas piekrastes apģērbam pievieno kikoi lakatus; tie ir mazāk koši un parasti ar rūtainu rakstu. Tas ir tradicionāls Tanzānijas zvejnieku apģērba elements, kas vietējiem masajiem iepaticies. 

Protams, nomaļu nabadzīgu ciemu iedzīvotāji ne vienmēr var atļauties pievilcīgus shuka, tāpēc vietējiem smalki ģērbtajiem ļaudīm joprojām nākas iztikt ar dzīvnieku ādām.   

Vēl viena ievērības cienīga masaju apģērba daļa ir apavi. Aplūkojot fotogrāfijas uzmanīgāk, redzams, ka mūsdienās daudzi cilts pārstāvji valkā sandales, ko paši darinājuši no vecām automašīnu riepām. Praktisks un ērts risinājums.   

Kreļļu rotas

Rokassprādzes, kaklarotas, galvas un ausu rotas no daudzkrāsainām krellēm ir obligāts katra sevi cienoša masaja atribūts. Pieredzējuši ceļotāji atzīmē, ka masaji vienmēr ir kārtīgi un kopti. Viņus nesastapsiet ar izspūrušiem matiem, netīru seju vai bez rotām. Gan sievietes, gan vīrieši cenšas izskatīties sakopti un koši.

Gan vīrieši, gan sievietes bieži rotā ausis un galvu. Rokassprādzes viņi valkā uz plaukstu locītavām un apakšstilbiem. Sieviešu kaklus klāj kreļļu diski; bieži tie ir tik daudzās kārtās, ka zem tiem vairs neredz ķermeni. Šie diski var mīksti gulēt kā priekšautiņi vai saglabāt stingru formu, no apakšas ietverot sievietes galvu.

Kreļļu darināšana ir iecienīta daudzām Āfrikas tautām, taču prasmīgās masaju amatnieces vēlēšanās izcelties un kļūt par pamanāmākajām kontinentā, šķiet, pārspējušas visus. Brīvajā laikā masaju sievietes gatavo kreļļu rotas un suvenīrus pārdošanai. Bieži tās tiek pārdotas tieši no zemes ceļu malās pie ciemiem.

Masaju ieroči

Pastāvīgie cilts karotāju atribūti ir gara nūja, īss zobens makstī un vāle ar sabiezinājumu vienā galā, ko var izmantot tuvcīņā vai mest.

Nūju izmanto kā spieķi, uz kura balstīties, ejot un ganot lopus. Masaji spēj noiet lielus attālumus. Piemēram, daudzi bieži dodas kājām pa ceļu no savas apmetnes uz pilsētu, jo viņiem nav iespēju pārvietoties ar transportu. Viņi arī ilgi stāv savanas vidū, kamēr apkārt ganās govis. Spieķis palīdz turēties taisni. Pievēršot uzmanību, redzams, ka masajiem ir nevainojama stāja. Viņi nesaliecas un neguļ uz zemes. Karotāja dabiskā pašcieņa to nepieļauj.

Mūsdienās nūja karotājiem aizstāj šķēpu, lai gan šķēpi arī nav retums. Tie atvieglo pārvietošanos pa līdzenumu, jo zālē jebkurā brīdī var parādīties kārpu cūka, hiēna vai lielāks plēsējs. Šķēpus izgatavo plānus un lokanus, ar dažādas formas dzelzs uzgaļiem. Masaji pastāvīgi trenējas šķēpu mešanā. Labākie metēji spēj aizmest šķēpu līdz pat 100 metru attālumā.

Vāle ir izgatavota no koka un veidota augšstilba kaula formā. To var izmantot tuvcīņā. Citādi tā ir statusa zīme. Vīrieši to nes padusē.

Īss zobens vienmēr karājas makstī pie gurna. Masajiem tas ir obligāts atribūts, ko viņi nēsā līdzi vienmēr. Tanzānijā aviokompāniju noteikumi pat ļauj šo zobenu ņemt līdzi salonā iekšzemes lidojumos uz Zanzibāras salām. Zobenam jeb garam nazim var nebūt sabiezināta roktura, taču masaji ar to rīkojas veikli. Pārsteidzoši, ka pat ātri skrienot un darot citus darbus, tas paliek pie gurna un karotājam netraucē.

Koka loki ar bultām nav īpaši reti. Vairumā gadījumu tos nav vajadzības lietot, taču nomaļās apmetnēs tiem joprojām ir praktiska nozīme. Ar bultām var aizdzīt mazus plēsējus. Tās izmanto putnu vai antilopju medībām. Neraugoties uz stingriem medību aizliegumiem Tanzānijā, masaju cilts locekļiem atļauts medīt dažas pārnadžu sugas.

Šaujamieroču glabāšana un nēsāšana ir stingri aizliegta. Tas ir vēl viens oficiālo likumu ierobežojums masajiem, kas tomēr palīdz saglabāt cilšu sabiedrībai raksturīgās auksto ieroču tradīcijas.

Masaji kā dzimuši karotāji nav tikai vēsturiska atsauce, bet prasme ar praktisku pielietojumu. Masaju vīriešus, kas pamet ciemus un pieņem algotu darbu, bieži nolīgst par sargiem, piemēram, nacionālajos parkos, nomaļās viesnīcās un citās tūrisma vietās, pat par privātiem miesassargiem. Trenēta masaju karotāja tēls atmaksājas pilnībā.

Masaju ēdiens

Piens un gaļa ir masaju uztura pamats. No gaļas visbiežāk izvēlas kazu un liellopu gaļu, jo govju kaušana ēdienam ir gandrīz noziegums.

Droši vien esat dzirdējuši, ka masaji nebaidās no govju un buļļu asinīm. Tālāk pastāstīsim, cik daudz tajā ir patiesības.

Klejotāju karotāju ikdienas ēdienkartē augļu un dārzeņu gandrīz nav. Izņēmums ir sievietes un bērni, kā arī jaunie vīrieši periodos, kad viņiem jādzīvo un jāēd ārpus ciema.

Pēdējā laikā lepnie Āfrikas iedzīvotāji pagaršojuši arī produktus, kas nav raksturīgi viņu tradīcijām. Pirmkārt, kukurūzas miltus, ko viņi pērk un pievieno pienam putras pagatavošanai. Rīsi, kartupeļi, kāposti un citi zemkopības produkti arī ienāk masaju uzturā. Tas dažus klanus mudina sākt kopt nelielus dārzeņu dārzus. Kopumā masaju cilts kultūra nosoda zemkopību, jo to uzskata par noziegumu pret dabu.

Pazīstamāki produkti, kas papildina trūcīgo un ne visai gardo ēdienkarti, ir medus, aitu tauki un dažādu koku mizas un saknes, ko var ilgi košļāt. No medus gatavo medalu.

Vēl viena šķietami dīvaina masaju tradīcija: sievietēm nav atļauts gatavot ēdienu vīriešiem, būt klāt gatavošanas laikā un pat skatīties uz ēdienu. Ja tā notiek, aptraipīto ēdienu izmet. Tomēr šķiet, ka šī pieeja neattiecas uz visu cilti vai ikdienas dzīvi. Visticamāk, paraža ir nozīmīga tikai laikā, kad morani dodas dzīvot atsevišķi no ciema un īpašās vietās zem koku zariem gatavo gaļu, kur sievietēm ieeja ir stingri aizliegta.

Masaju tradīciju stingrība

Uzticība senču priekšrakstiem un stingra cilts likumu ievērošana nodrošinājusi masaju kultūras dzīvotspēju tādu, kādu to pazīstam. Ja klejotāju klanu locekļiem jautā, kāpēc viņi turpina dzīvot tieši tā un atsakās no ērtākām tehnoloģijām un praksēm, viņi spītīgi atkārto, ka tā ir pieņemts, ka tā ir jādara. Masaji saka: ja viņi atteiksies no sava dzīvesveida un radīs kādu jaunu, tas prasīs tūkstošiem gadu.

No šīs lepnās spītības dzimst pašcieņa, kas liek masajiem pretoties svešu tradīciju un likumu uzspiešanai. Viņi noraida Tanzānijas varas iestāžu mēģinājumus mācīt viņiem rakstīt, izsniegt visiem personas apliecības un pakļaut viņus saviem priekšstatiem. Masaji maz ievēro aicinājumus pārtraukt klejošanu un pāriet uz pastāvīgu dzīvesvietu, un vienmēr ir gatavi savākt mantas un doties meklēt jaunas ganības dzīvniekiem, ko viņiem uzticējis senais dievs.

Neraugoties uz paražu skarbumu un dažu rituālu nežēlību, pamazām rodas cieņa pret šīs lepnās tautas vēlmi dzīvot pēc senču priekšrakstiem. Galu galā pilnīgi visas pasaules tautas kādreiz izgājušas šo posmu. Grūti nosodīt tos, kas kā brīnuma dēļ uz šī ceļa palikuši. Pareizāk šķiet vienkārši vērot dzīvo pagātni, kas neizprotamā veidā turpinās šeit un tagad, mūsu acu priekšā.

Ko vēl lasīt un skatīties par masajiem

Ir izcili skaista mākslas filma „Masai, lietus karotāji” (Maasai, The Rain Warriors). Tā filmēta Āfrikā, cilts dzimtajās teritorijās. Visas lomas spēlēja neprofesionāli aktieri – jauni masaju vīrieši. Režisors ir Paskāls Plisons, franču dokumentālists, kurš vairākus gadus dzīvojis Tanzānijā un Kenijā un televīzijai uzņēmis daudzas filmas par Āfrikas dabu un dzīvniekiem.

Iepazinis daudzus masaju cilts cilvēkus un sadraudzējies ar viņiem, Paskāls kādā brīdī saprata, ka šie cilvēki viņu dziļi aizrauj. Viņš uzrakstīja oriģinālu scenāriju un pārliecināja profesionāļus no Parīzes ierasties un filmēt masajus viņu pašu lomās. Neviens no iesācējiem aktieriem neprata lasīt, tāpēc tekstu viņi iegaumēja pēc dzirdes. Tā bija pasaulē pirmā mākslas filma, kas uzņemta mā valodā. 

Tikai dokumentālists spēj tik prasmīgi detaļās ieraudzīt dabas skaistumu un vietējo cilvēku skaistumu. Ja vēlaties tuvplānā vērot masaju īstos tērpus, rotas, frizūras un dzīvas, dabiskas sejas izteiksmes, šo filmu ir vērts noskatīties.

Sižets vēsta izdomātu cilts leģendu: jaunajiem karotājiem jādodas meklējumos, jāatrod un jānogalina nikna lauva, lai pielabinātu Sarkano dievu un pēc ilga sausuma atgrieztu ilgi gaidīto lietu masaju zemēs. Etniskā stilā veidoto skaņu celiņu komponējis slavenais franču kinomūzikas autors Ivans Kasārs.

Cits piemērs ir „Baltā masajiete” (The White Maasai) – šveicietes Korīnes Hofmanes autobiogrāfija. 1986. gadā viņa kopā ar līgavaini devās ceļojumā uz Āfriku, bet neatgriezās. Tur viņa satika masaju karotāju, iemīlējās un nolēma palikt, apprecēties ar viņu, dzīvot masaju ciemā un vēlāk tur laist pasaulē bērnu.

Šis stāsts, visticamāk, vairāk uzrunās psiholoģiskas literatūras par attiecībām cienītājus. Autobiogrāfija kļuva par bestselleru, un autore turpināja rakstīt memuārus par savām sarežģītajām attiecībām ar Āfriku un masaju kultūru. Vēlāk pēc grāmatas motīviem uzņemta filma ar tādu pašu nosaukumu.

Biežāk uzdotie jautājumi par masajiem: patiesība vai mīts?

Internetā ir daudz nepamatotas informācijas par masajiem un dažām viņu paražām, kas nemainīgi izraisa lielu interesi. Esam apkopojuši atbildes uz biežākajiem jautājumiem. Tātad – kas ir maldīgs priekšstats, bet kas patiesība?

Apdraudētā masaju kultūra

Dažas masaju tradīcijas jau pieder pagātnei. Piemēram, tā kā cīņas ar kaimiņu ciltīm vairs nav vitāli nepieciešamas, cilts vīriešu karotāju dienesta periods ir saīsināts. Moranu nometņu gandrīz vairs nav, un nav arī sacensību starp tām. Pastāv aizliegums zagt lopus un medīt lauvas un citus plēsējus, kuru populācijas sarukušas.

Tā kā valdības apstiprināto ganību platības ir samazinātas un līdz ar to ieviests lopu skaita ierobežojums, daži klani bija spiesti pakāpeniski pāriet uz pastāvīgāku dzīvesveidu, sākt audzēt lauksaimniecības kultūras un meklēt darbu pilsētās.  

Pozitīvo pārmaiņu vidū jāmin, ka sieviešu apgraizīšana kļūst arvien retāka, bet masaju sievietes iegūst izglītību un līdz ar to arī daudz lielākas iespējas ietekmēt savus dzīves apstākļus.

Civilizācija arvien dziļāk ienāk Maasailand, mainot masaju saimniecisko modeli, ikdienu, tradīcijas un pat uzturu. Tie, kas labi pazīst šo tautas kultūru un straujos procesus tajā, pieļauj, ka masaju kopiena pašreizējā vai līdzīgā formā var pastāvēt vēl varbūt pāris paaudzes. Pēc tam ierastā dzīvesveida pamati būtiski erodēs. Arvien vairāk paražu kļūs par pagātni.

Šodien mums ir iespēja vērot cilšu sabiedrības dzīvi tās dabiskajā izpausmē. Nekādi teksti, fotogrāfijas vai video nevar aizstāt dzīvu saziņu ar cilvēkiem, kuri nes tradīcijas, kas reiz bija norma daudzām pasaules tautām. Vēl pārsteidzošāk ir tas, ka mūsdienu ciltis apdzīvo tās pašas vietas, no kurām pirms simtiem tūkstošu gadu sākās mūsdienu cilvēces vēsture.

Ja vēlaties savām acīm redzēt krāsainos masajus un tuvāk iepazīt viņu neparasto kultūru, rakstiet mums. Altezza Travel ar prieku organizēs Jūsu braucienu uz autentisku masaju ciemu Tanzānijā.

Want to know more about Tanzania adventures?

Get in touch with our team! We've explored all the top destinations across Tanzania. Our Kilimanjaro-based adventure consultants are ready to share tips and help you plan your unforgettable journey.

Discover more interesting articles