Īss ceļvedis Tanzānijas ciltīs

Ceļojumu uz Tanzāniju nereti raksturo kā atgriešanos pie cilvēces pirmsākumiem. Valsts ir slavena ar savvaļas dzīvniekiem un iespaidīgām pludmalēm, taču aiz šīm ainavām slēpjas vēl viena būtiska dimensija – Tanzānija ir viena no kultūras ziņā daudzveidīgākajām valstīm pasaulē. Gara auguma, staltie masaju klejotāji, hadza mednieki ar senām tradīcijām, izturīgie un brīvību mīlošie hehe, prasmīgie makonde kokgriezēji, kā arī čagu tirgotāji un zemkopji dzīvo līdzās, veidojot vienotu Tanzānijas mozaīku.

Cik cilšu ir Tanzānijā?

Tanzānijā ir vairāk nekā 120 dažādu cilšu, un tās sastopamas visā valstī. Katrai ciltij ir sava valoda, tradīcijas un paražas.

Lielākā daļa Tanzānijas cilšu savas saknes saista ar bantu tautāmBantu ir tautu kopums, kas runā bantu valodu saimes valodās un apdzīvo lielāko daļu Dienvidāfrikas teritorijas. Tās sastopamas arī Centrālajā, Rietumu un Austrumāfrikā uz dienvidiem no Sahāras tuksneša. Pēc zinātnieku aplēsēm, šajās valodās pašlaik runā vairāk nekā 300 miljoni cilvēku. Tā ir viena no lielākajām valodu saimēm pasaulē.. Centrālās Āfrikas pamatiedzīvotāji bantu gadu tūkstošu gaitā pakāpeniski migrēja uz austrumiem, dienvidiem un rietumiem, sadaloties dažādās ciltīs.

Šajā bloga rakstā esam apkopojuši īsu sarakstu ar vairākām interesantām un ietekmīgām ciltīm, lai parādītu mūsdienu Tanzānijas kultūras daudzveidību.

Sukuma cilts

Sukuma cilts, viena no bantu etniskajām grupām, ir lielākā etniskā grupa valstī un veido aptuveni 16% no kopējā Tanzānijas iedzīvotāju skaita. Sukuma dzīvo valsts ziemeļos un Viktorijas ezera piekrastes dienvidu daļā.

Sukuma galvenokārt nodarbojas ar zemkopību, un viņu saimnieciskā dzīve ir cieši saistīta ar Viktorijas ezera apkaimi. Viņi audzē sorgo, kukurūzu, prosu, dažādus zemesriekstu veidus, saldos kartupeļus, manioku, zirņus un rīsus – galvenokārt rietumu un dienvidu apvidos –, kā arī tirgus kultūras, piemēram, kokvilnu un sezamu. 

Lopkopībai viņu saimniecībā ir nozīmīga vieta. Sukuma ir pazīstami ar liellopu audzēšanu. Daļu lopkopības produktu, īpaši pienu un sviestu, patērē ģimene, bet citus, tostarp ādas, pārdod. Iegūto naudu izmanto nodokļu nomaksai vai apmaina pret graudiem. Govis, kazas un aitas sukuma ļaudīm ir ne tikai ienākumu un pārtikas avots, bet arī kultūras simboli, kas apliecina turību un sociālo stāvokli.

Sukuma kultūra ir bagāta ar mūzikas un dejas tradīcijām, īpaši ar deju „Bugobobobo” jeb vienkārši „Ngoma”. Šis krāsainais priekšnesums ir būtiska sukuma svētku un ceremoniju daļa. Mūzika un deja palīdz nodot senču stāstus, ticējumus un gudrību no paaudzes paaudzē.

Tradicionāli sukuma godāja senču garus, ticot, ka tie sargā dzīvo ģimenes locekļu veselību. Mūsdienās daudzi no viņiem praktizē kristietību. Sukuma ir pazīstami arī ar augu un dzīvnieku izmantošanu tradicionālajā medicīnā, uzskatot tos par iedarbīgākiem nekā Rietumu zāles.

Sukuma sabiedrība galvenokārt ir matriarhāla, lai gan poligāmija joprojām ir izplatīta daudzu tās pārstāvju vidū.

Sukuma dalās 2 atsevišķās grupās – Kimakia un Kisomayo –, kuru pārstāvji runā sukuma valodā un svahili. Viņi ir cieši radniecīgi ņamvezi, dzīvo tiem līdzās un dala vairākas kultūras iezīmes.

Ņamvezi cilts

Ņamvezi ir otra lielākā etniskā grupa Tanzānijā pēc sukuma. Pašlaik aptuveni 2 miljoni tanzāniešu sevi pieskaita ņamvezi. Cilts pārstāvji dzīvo līdzenumos Taboras, Šinjangas un Mwanzas reģionā. Nosaukums „Nyamwezi” nozīmē „mēness ļaudis” un norāda uz senām mēness godināšanas tradīcijām.

Lielākā daļa šīs grupas pārstāvju reiz dzīvoja tuvu cits citam nelielos ciemos, taču 19. un 20. gadsimtā daudzas cilts apakšgrupas izklīda dažādās apmetnēs. Lai gan viņu valodai, paražām un tradīcijām ir kopīgas saknes ar sukuma kultūru, ņamvezi ir izveidojuši savas kultūras īpatnības.

Laika gaitā ņamvezi ir ietekmējis islāms un kristietība, tomēr viņu reliģiskie priekšstati, kuru pamatā ir mēness, garu un senču godināšana, ir saglabājušies. Tradicionālajā ņamvezi sabiedrībā senču gariem bija centrāla nozīme ikdienas dzīvē. Tika uzskatīts, ka senči spēj labvēlīgi vai nelabvēlīgi ietekmēt dzīvos, tāpēc dažādi rituāli un pielūgsmes veidi bija vērsti uz šo garu labvēlības iegūšanu.

Tāpat kā daudzas Tanzānijas ciltis, vairums ņamvezi pelna iztiku, pārdodot lauksaimniecības kultūras; rīsi un sorgo ir 2 populārākie produkti.

Čagu cilts

Čagas ir trešā lielākā etniskā grupa valstī. Viņi dzīvo Kilimandžāro dienvidu nogāzēs un pie Meru kalna. Saskaņā ar dažām aplēsēm čagu skaits pārsniedz 1,5 miljonus cilvēku. Čagas ir bantu etniskā grupa un galvenokārt nodarbojas ar zemkopību un lopkopību.

Katrā tradicionālā čagu mājā ir liels saimniecības dārzs, kur audzē daudzveidīgas kultūras: kafiju, banānus un citus augļus – apelsīnus, citronus un avokado –, kā arī cukurniedres, ziedus, dārzeņus un vairākus tradicionālos ārstniecības augus. Daudzas ģimenes tur arī govis un vistas. Ģimenes parasti dzīvo vienstāva betona mājās ar gofrēta skārda jumtiem. Čagas ievēro tradīciju, ko dēvē par „kihamba”: zeme tiek nodota no paaudzes paaudzē pa vīriešu līniju.

Mūsdienās zemes trūkums ir mainījis cilts ekonomisko struktūru. Daudzi čagas tagad strādā algotu darbu lielpilsētās, taču joprojām audzē kafiju pārdošanai. Pateicoties piekļuvei Kilimandžāro auglīgajām vulkāniskajām augsnēm un efektīvām saimniekošanas metodēm, čagas ir kļuvuši par turīgāko no visām Tanzānijas ciltīm. Lai gan viņi audzē arī citas kultūras, lielāko cilts ienākumu daļu dod tieši Arabica kafija.

Ģeogrāfiskā novietojuma dēļ daudzi čagas strādā par gidiem un porteriem ceļotājiem, kas mēģina uzkāpt vietējās virsotnēs. Piemēram, dažus no viņiem var satikt, kāpjot Kilimandžāro.

Masaju cilts

Cilts, kas kļuvusi teju par Tanzānijas simbolu, ir masaji. Pēc aplēsēm Tanzānijas ziemeļos un centrālajā daļā dzīvo ap 800 000 šīs cilts pārstāvju. Ja pieskaita Kenijas dienvidos dzīvojošos masajus, viņu skaits pārsniedz 1 miljonu cilvēku.

Masaji galvenokārt nodarbojas ar lopkopību, audzē liellopus un iegūst gaļu un pienu. Daudzi masaji strādā arī tūrismā. Lai gan viņu senču zemes ir pārvērstas par nacionālajiem parkiem un reģions kļuvis par populāru ceļojumu galamērķi, masaji joprojām saglabā savas tradīcijas un paražas. Viņi turpina izpildīt krāšņas dejas, dziedāt dziesmas un piedalīties tradicionālās iniciācijas ceremonijās. Daudzas sievietes rotā ķermeni un izstieptās ausu ļipiņas ar sarežģītiem pērlīšu rakstiem.

Vairums grupu joprojām dzīvo kraalos – ciemos, kuros mājas izvietotas aplī ap centrālu liellopu aploku. Kraalus ieskauj akāciju ērkšķu žogi, kas sargā lopus no lauvu uzbrukumiem.

Liellopu, kazu un aitu nozīmi masaju dzīvē grūti pārvērtēt: tie ir ne tikai iztikas avots, bet arī sociālā stāvokļa rādītājs. Liellopi un bērni masajiem ir 2 svarīgākās dzīves vērtības, un tradicionāla lūgšana tulkojama kā „Lai Radītājs dod mums lopus un bērnus”.

Masaji ir monoteisti un tic vienam dievam Engai, kas var būt gan labvēlīgs, gan nelabvēlīgs. Tanzānijas ziemeļos, uz dienvidiem no Natrona ezera, atrodas masaju svētais vulkāns Ol Doinyo Lengai, pazīstams arī kā „Dieva kalns”. Masaji dodas pie vulkāna, lai lūgtu dievu atbrīvot no pašreizējām nelaimēm un palīdzēt slimību vai neauglības ārstēšanā. Uzkāpt Dieva kalnā ir iespējams, taču ceļotājiem jābūt labi sagatavotiem: maršruts ir sarežģīts un ved pa stāvu kāpumu.

Masaji runā nilotu valodā, ko sauc par maa, lai gan vairums prot arī svahili.

Kura cilts Tanzānijā ir slavena?

Domājot par Austrumāfrikas piekrastes un Tanzānijas pamatiedzīvotāju ciltīm, ceļotāji bieži iztēlojas masajus. Tā, iespējams, ir viena no pazīstamākajām etniskajām grupām reģionā, jo par masajiem zina ļoti daudzi. Tomēr viņi nav lielākā cilts Tanzānijā – valstī ar ārkārtīgi bagātu kultūras un etnisko daudzveidību.

Hadza jeb Hadzabe cilts

Hadza ir viena no pēdējām mednieku un vācēju ciltīm uz mūsu planētas. Viņu dzimtajā teritorijā starp Ejasi ezeru un Serengeti plato palikuši mazāk nekā 1 500 hadza. Viņi ir Tanzānijas pamatiedzīvotāju pēcteči un šajā reģionā dzīvo jau tūkstošiem gadu, saglabājot dzīvesveidu, kas pārsteidzoši līdzinās senču ikdienai.

Bez lopkopības un zemkopības hadza lielāko daļu dienu sāk ar medībām un vākšanu. No malas šīs pamatiedzīvotāju etniskās grupas dzīve var šķist „primitīva”. Viņu uzturs ir vienkāršs, un paši hadza uzskata, ka tieši tas ir viņu veselības pamats. Vīrieši parasti medī, lai mājās atnestu gaļu un medu, savukārt sievietes un bērni vāc augļus, ogas un saknes.

Viena no saistošākajām hadza iezīmēm ir viņu valoda, kas nav radniecīga citām reģiona cilšu valodām. Hadza sazinās, savienojot vārdus ar klikšķu skaņām.

Plašāk par hadza dzīvesveidu lasiet mūsu bloga rakstā, vai satieciet cilts pārstāvjus klātienē, dodoties ceļojumā uz Ejasi ezeru Tanzānijas ziemeļu centrālajā daļā.

Makonde cilts

Makonde cilts dzīvo Tanzānijas dienvidaustrumos. Mūsdienās vairāk nekā 1 miljons valsts iedzīvotāju sevi pieskaita makonde. Cenšoties saglabāt laika pārbaudītās tradīcijas, makonde turas savrup no citām reģiona kopienām.

18. un 19. gadsimtā makonde grupas migrēja uz ziemeļiem no Mozambikas pāri Tanzānijas robežai. No Mozambikas viņi bēga, lai izvairītos no koloniālās varas un arābu vergu tirgotāju gūsta.

Zemkopībai ir centrāla nozīme makonde iztikā; manioka un kukurūza ir vienas no ienesīgākajām kultūrām, ko viņi audzē. Tomēr, iespējams, viņu pazīstamākā prece ir kokgriezumi. Daudzi makonde kopienas pārstāvji ir izkopuši kokgriešanas un gravēšanas prasmi, radot iespaidīgas maskas, praktiskus darbarīkus un ceremoniju ķiveres.

Kokgriešanas māksla tika nodota no tēva dēlam, jaunajiem vīriešiem tehniku apgūstot iniciācijas ceremoniju laikā. Daudzi kokgriezēji darināja funkcionālus sadzīves priekšmetus, bet mākslinieciski apdāvinātākajiem uzticēja rituālu ķivermasku, ko sauc par „mapiko”, un svēto rituālu figūriņu izgatavošanu. Lai gan makonde kopienas bija matrilineāras, kokgriešana tradicionāli ir vīriešu nodarbe, un tās tehnika tika slēpta no cilts sievietēm.

Šo talantīgo kokgriezēju darbi ir vairāk nekā amatniecība – tie ir neatņemama šīs konservatīvās cilts kultūras un tradīciju daļa. Koka figūras izmanto ne tikai svētku laikā; tās tiek nodotas arī kā ģimenes relikvijas un bieži attēlo makonde vēstures un garīguma motīvus.

Ceļotājiem parasti nav atļauts apmeklēt vietējos makonde ciemus, tāpēc daudzi kokgriezēji ir pārcēlušies uz ziemeļiem, lai pārdotu savus darbus rosīgākās valsts daļās. Amatniekus darbā var vērot amatniecības tirgos Arušā un Dāresalāmā.

Individuālisma, pretošanās verdzībai un koloniālismam, kā arī skarifikācijas un zobu vīlēšanas paražu dēļ makonde ieguvuši iesauku „dusmīgie”. Makonde ne tikai izskatās skarbi, bet ir pazīstami arī kā kareivīgi cīnītāji.

Hehe cilts

Hehe cilts jeb Wahehe svahili valodā, pazīstama ar izturību un karotāju tradīcijām, dominē Iringas reģionā Tanzānijas dienvidu centrālajā daļā.

Vēsturiski hehe 19. gadsimtā izveidojās no vairākām senākām kopienām, apvienojoties slavenā vadoņa Mkwawa vadībā. Šīs apvienošanās galvenais mērķis bija pretoties ārējiem draudiem, īpaši vergu tirgotājiem un Eiropas kolonizatoriem.

1891. gada 17. augustā hehe sakāva vācu vienību pie Lugalo un vadoņa Mkwawa vadībā turpināja pretošanos vēl 7 gadus. Šī kultūras mantojuma daļa joprojām ir ievērojama un spilgti atcerēta.

Hehe ļaudis galvenokārt nodarbojas ar zemkopību un lopkopību.

Haja cilts

Haja tauta, kas dzīvo Tanzānijas ziemeļrietumos, glabā bagātu vēsturi vairāk nekā 2 000 gadu garumā. Haja ir pazīstami ar attīstītām dzelzs apstrādes prasmēm; pirmskoloniālajā laikā viņi ražoja augstas kvalitātes tēraudu, izmantojot savam laikam priekšā esošas iepriekšējas karsēšanas metodes. Viņu kultūra ir cieši saistīta ar Viktorijas ezera resursiem, kura tuvumā viņi dzīvo.

Haja rīcībā ir auglīgas zemes, ko viņi izmantojuši, lai veidotu savu dzīvesveidu. Zemkopība, īpaši banānu audzēšana, ir haja ekonomikas un ikdienas pamats.

Haja cilts ievēro patriarhālu sociālo struktūru. Ģimenes dzīvo ciešās kopienās, ko sauc par klaniem. Katru klanu vada vadonis, kuram ir būtiska loma kārtības uzturēšanā un strīdu risināšanā kopienā. Stipras ģimenes saites ir haja cilts raksturīga iezīme: paplašinātās ģimenes bieži dzīvo kopā apmetnēs, kas sastāv no vairākām saimniecībām.

Haja tautai ir bagāts garīgais mantojums, un tradicionālajiem ticējumiem ir centrāla nozīme ikdienas dzīvē. Viņi tic senču garu klātbūtnei, kas uzrauga un sargā kopienu. Lai šos garus godinātu un iegūtu to labvēlību, haja veic svētus rituālus un ceremonijas.

Mūsdienās haja piesaista uzmanību ne tikai ar bagāto vēsturi, bet arī ar kultūras tradīcijām, īpaši deju. Tradicionālajās haja dejās izceļas sarežģīti pēdu ritmi, ko dejotāji izpilda tradicionālā tērpā – zāles svārkos un potīšu grabuļos. Dziedāšana ir vēl viena neatņemama haja kultūras daļa.

Iraqw cilts

Visbeidzot – Iraqw cilts, kas dzīvo vēsajos augstienes reģionos Tanzānijas ziemeļu centrālajā daļā. Lielākā Iraqw iedzīvotāju daļa koncentrējas Mbulu plato starp Maņaras ezeru un Ejasi ezeru. Cilts skaits ir ap 350 000 cilvēku. Tiek uzskatīts, ka Iraqw ieradās Tanzānijā no Etiopijas ap 16. gadsimtu. Apmetušies Rifta ielejā, viņi pievērsās zemkopībai un lopkopībai.

Iraqw ļaudis izveidoja savu atšķirīgo kultūru daļēji tāpēc, ka saglabāja savu kušītu valodu, kas atšķiras no Tanzānijā dominējošajām bantu, nilotu un koisanu valodām.

Lielākā daļa Iraqw dzīvo no zemkopības. Viņi audzē kukurūzu, pupas un prosu, ko pēc tam izmanto savā virtuvē un vietējā ekonomikā. Cilts nodarbojas arī ar lopkopību, audzējot govis, kazas un aitas.

Iraqw ir pazīstami arī ar keramikas un aušanas prasmēm. Viņi klasiskā stilā veido praktisku keramiku, tostarp podus, servējamos traukus un krūkas. Grozu un paklāju darināšanai tiek izmantoti vietējie materiāli, piemēram, sizals un palmu lapas.

Iraqw tautai ir spēcīga ticība augstākam spēkam, kas radījis Visumu. Pārliecība par mirušo nepārtraukto ietekmi uz dzīvajiem un senču godināšana ir viņu kultūras centrā.

Šis saraksts neaptver visas Tanzānijas ciltis, taču esam centušies pieminēt dažas no skaitliski lielākajām un interesantākajām. Ikdienas dzīvi Tanzānijā veidojušas katras cilts paražas un ticējumi, ļaujot valstij saglabāt savu identitāti arī pastāvīgi mainīgā un modernizētā sabiedrībā. Ceļojot pa Tanzāniju, to noteikti pamanīsiet gan Dāresalāmas metropolē, gan Serengeti dzīlēs.

Want to know more about Tanzania adventures?

Get in touch with our team! We've explored all the top destinations across Tanzania. Our Kilimanjaro-based adventure consultants are ready to share tips and help you plan your unforgettable journey.

Discover more interesting articles